澳门威斯人 中国地名学会副会长、中国地名与姓氏文化设想专委会常务副会长乔禹豪新年贺词

发布日期：2026-02-17 13:03    点击次数：201

尊敬的乔氏联宗联谱代表、尊敬的乔氏文化设想职责者、意思的乔氏家东说念主们，新年好！

炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

在这辞旧迎新的喜庆时刻，禹豪给诸位代表以及乔氏家东说念主们贺年啦！祝家东说念主们跨马奔羊，顺利祥瑞！

往时了的小龙年是不屈凡的年成。这一年，乔氏文化设想新的表面体系，历经10余年的考据、琢磨，绝难一见程表及里、轮回渐进、去粗取精、去伪存真以及递进式层层论证，以"乔″"桥″一脉，寰宇乔氏一家亲的大批不雅念为中枢的乔氏文化新表面体系也曾造成况兼基本设立。璀璨着中华乔氏原本清源职责赢得了紧要冲突；这一年中华乔氏文化设想限制有三大隆起建设:

一、中华乔氏联宗联谱的发起东说念主和组织者之一、乔氏联宗联谱荣誉会长乔秀伦的先秦乔姓东说念主文考据职责也曾结果，其中枢不雅点澈底含糊了误导了东说念主们上千年的″千年谬说″，将乔姓有翰墨可考的历史从西魏时刻上前推至甲骨文期间，由1500年的历史进步至3500年以上。

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二、中华乔氏文化设想专科委员会总照看人乔国乾的《梁国乔氏简史》也曾排印。梁国乔氏，是六郡九支系乔氏东说念主囗最多，而且最具影响力的大支脉，厘清其一脉相承，是梳理九大支派发祥与分衍的重心和难点。

三、乔氏联宗联谱常务副会长兼文牍长、开封乔氏代表乔博熏陶的《乔氏历史名东说念主史料汇编》一书的编纂职责也行将告竣。

现代乔氏文化设想三大支持也曾基本设立并复古起极新的、齐全的乔姓文化表面体系。（下图为山东省临沂市乔元开书）

是以咱们说，乙巳年是不屈凡的一年，是赢得光芒建设的一年。

乔秀伦早在2016年就指出乔桥一脉，乔与桥仅仅字符不同并未影响血源接洽，在此不雅点辅导下，乔秀伦于2016年发表了《乔氏之歌》、2017年发表了《乔姓鼻祖考》(笔名《乔氏姓氏发祥与发展演变》)，2018年发表了《乔氏概说》，以上著述均设原创公斥地表后收录于《鲁南乔氏族谱》。（河南省长垣市乔国方书）

以上作品以《尔雅》《说文解字》《集韵》《字汇补》《康熙字典》《大字典》(三民书局版》和蔡邕《太尉桥玄庙碑记》以及汉学家惠栋的注疏和清代考据家张澍的不雅点作论据，证实早在乔勤之前，乔与桥二字就一直互为主体与异体的并用着，指出乔勤不行定位于乔姓鼻祖。对于去木为乔，乔秀伦列出十几种版块，觉得旨在寓精神奉求于故事之中。多是后东说念主累加的，是姓氏文化的一种现象。添木与去木都不行视为改姓。他的论证固然严谨有劲，但未引起平常留神，有一些受千年谬说影响较深的代表，提谈论证固然严谨有劲，表面上能自成一说，关联词缺少更有劲的真凭实据。以沒有平直凭证为由而昧昧无闻。（山东省潍坊市乔光鸿书）

2019年起，乔秀伦匠心独具，从考据出土文物和设想乔姓字符演化规章动手，购置了大量的甲骨文、金文考辨和古文物考据类典籍。2019年发现，现代出土文物证实:早在春秋战国时刻，就有春秋期间乔夫东说念主鼎、乔淲虘钲和战国时刻乔谨、乔沂、乔俞、乔䳡等东说念主的印玺等大量文物存在，证实早在先秦时刻，无木之乔的先民们就也曾遍布华夏地面。疫情时期，乔秀伦写下了《乔氏姓氏字符考释》《中华乔氏历代移动与东说念主口散布》两篇蹙迫论文，有理有据的含糊了乔勤鼻祖说。2012年设原创公斥地表后，收录于《乔姓东说念主文卷》中。

2013年，乔秀伦在整理乔姓字符演化的轨迹时又有了紧要发现，形声字桥出现于战国时刻，比乔作姓氏晚了上千年，可见，乔姓出自桥姓的旧不雅点是天方夜谭，事实与其碰巧相背。于是发表了《乔姓添木为桥初探》《祭乔姓鼻祖文》《祭乔夫东说念主文》《祭乔君淲虘文》《祭桥公讳子庸文》《祭乔克文》《乔勤非鼻祖诗辩》《不是乔姓出自桥姓，而是桥姓源于乔姓》《乔夫东说念主鼎、乔君钲铖等现代出土文物证实了什么》《<乔姓字符考释>详解》等系列诗文，公斥地表后，在学界产生了紧要影响，当今正春风化雨般的，潜移暗化地影响着乔氏眷属。

乔国乾编辑的《梁国乔氏简史》，上溯近5000乔姓系族史及2300多年梁国乔姓眷属史，以商周始兴，梁望豫州，桥庇传易，21点游戏官网章句兴汉，懋玄隆族，太尉骨风，秉文执武，志存高远，镂刻不断，一州典五郡，挥鞭定西域，假钺退匈奴，铁骨挺汉邦，荐才延汉祚，衣冠南渡，唐宋望族，反元兴明，一脉忠贞，平正不阿等历代祖尊忠君爱国、保家卫国、为民族协作、国度快乐、有头有尾凝合成的祖魂族魄、文脉武风，凝合成忠骨烈胆、爱国民族气概和报国誉族为干线的乔姓文化柬帖和乔姓精神，毓就忠耿英烈族魂为雄魄，站在史学、姓氏学的岑岭，凝合中华英才坚毅挺拔、英勇益坚的民族细胞，激发族东说念主以国为家、舍生取义、史无奸佞、文采哲达、武安社稷的梁国乔氏族魂，毅领族东说念主澈底解脱"册门″盗窟版姓氏文化的鄙俗、低糜，彰显中华姓氏文化博大精粹、家国一体、促进民族协作、竞力爱国报国的民族精神，毅领姓氏文化设想场所。

乔博的《乔姓历史名东说念主史料汇编》，以汇编史料加简明评论相衔尾的体例，再现了乔氏历史名东说念主风貌。

“二十四史”及近代、现现代史中，乔姓名东说念主汇聚，该编整个收录了53位。

乔姓在中国历史长河中名东说念主辈出，群星好意思丽，威斯人事迹额外。这些历史名东说念主不仅代表着乔姓荣耀，更是民族脊梁，深受东说念主们敬仰。乔博透落伍空贞洁，探宓乔姓明珠在中国历史上“家国情愫、日甚一日、平正不阿”的姓氏文化特征，并进行历史性剪辑和设想鸿沟拓展。异常是对南北朝和五代十国等战乱频仍的动乱时刻的乔姓东说念主物赐与特殊关爱和探索。本着拨去历史迷雾，透视乔姓历史东说念主物在风浪会际时刻的客不雅原貌的初心，起劲丰富历史东说念主物的修持皆家等精神天下和劳动决断等历史担当，以期为现代乔姓东说念主呈现出乔姓精神传承和丰润鲜嫩东说念主物的历史钤记，开拓出一种具有期间特质的设想场景。

往时的一年，乔氏联宗联谱代表联席议事团体，相持联宗联谱原则:对等自发、双向弃取，重亲情、讲政策、求富厚、促塌实，渐渐拓展，发展壮大了联宗联谱军队。主要收成如下:

一、理顺了文化设想社团与眷属代表联席协商会议的接洽，二者是鱼水接洽、瓜藤接洽。从而将照章合规从事优秀传统文化传承活动升华到照章合规而且标准化对传统文化辨别并传承活动。其标准化的内核是尊重眷细心愿，要征求大多数族东说念主的观念后，由中枢代表集体方案。

二、于2025年5月中旬，在枣庄召开了一届二次代表大会，完成了乔氏眷属代表委员会决议向乔氏联宗联谱代表联席议事的转型职责。

建立了乔秀伦、乔金芳、乔禹豪、乔国乾、乔沐、乔治清、乔国军、乔博、乔明奇、乔庆华、乔云峰、乔玉涛、乔伟、乔东全等25名代表为中枢的联席议事平台，相持一事一议，集念念广益，有用地股东了中华乔氏原本清源和联宗联谱职责。

三、60多名代表在丰县，于乔兴运百天祭日举行悲痛庆典，追尊乔正敏、乔悟义、乔聚臣、乔炎合、乔兴运为乔氏联宗联谱前驱者；追尊乔发有、乔铁钢、乔玉敏、乔震堂、乔云林、乔玉贵等为乔氏联宗联谱善事东说念主。于年底前追尊乔梁、乔玉福为乔氏联宗联谱善事东说念主。

四、举办了《乔氏之歌》传唱活动，由《乔氏之歌》创作组中的三名成员乔禹豪、乔伟、乔秀伦出资操办。

五、利用多种形式传播乔氏文化。湖南常德宗亲代表乔光福出书了第四本诗集，并完成了第五部诗集的编撰职责。新疆宗亲代表乔新彦发表诗文数百篇(首)，自选结集为《积薪赋·东说念主生百悟》，行将问世。乔秀伦发表了六篇姓氏文化论文、散文与杂文十多篇约6万字，诗歌50多首。乔福俊、乔新文、乔保成、乔元春等宗亲代表的体裁作品屡次发表于国内着名体裁平台。乔姓东说念主文剪辑部采集整理府上约40万字，编发东说念主文府上活页文选三期。乔万兴《学法之窗》《乔氏文化》年内报说念150多期。

以上收成是乔氏联宗联谱代表们凝心聚力、攻坚克难的见证、是乔氏文化设想会整体成员勤苦汗水的结晶。面向畴昔，咱们要作念好三件大事:

一、宣传新说。

2026年咱们将以宣传新的乔氏表面为机会，并与招供新说的各支脉对等协商，在相持联宗联谱原则的前提下，平常联宗联谱。

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让乔桥一脉、寰宇乔氏是一家的大批不雅念大众皆知、妇孺皆知。

二、作念好眷属优秀传统文化传承职责。

大喊联宗联谱各支脉，尽快完成眷属文化传承的三大盛事，修好家支、建好宗祠、为祖茔立碑。修家支要以续为主，谨记修谱八忌九不可，莫得相称把执不得胡乱搞世辈对接，以免污染昭穆，放虎归山。要求联宗联谱代表要排之外界一切干预，带动族东说念主疼爱家支的皎白尊容性，要确保所纪录的血脉传承的真实性、洁白度和原生态 。这就是善事，反之等于过失。

三、创建名门望族。

纵不雅乔姓历史，无论咸阳郡、梁国郡，照旧冯翔郡；无论梁国堂、文惠堂、金陵堂、爱竹堂，照旧洁白堂；无论宝应乔氏、祁县乔氏，照旧济宁乔氏，系数的名门望族都要具备三大基本条目:即东说念主财两旺和疼爱文化培植。有了这些，本事英贤辈出，家声远播。前两个基本条目无用发动，东说念主们自会疼爱。

2026年，咱们将重心抓好文化成立，造成致密的文化氛围，搭好文化调换平台，一手抓乔氏文化设想，梳理出各大支脉的一脉相承、整理出先贤的史册府上；一手抓文艺创作和其他文化职责。编好乔姓东说念主文府上活页文选、完成新说的认真出书职责，有预计的举办征文和同题诗文倡和活动。哄骗汇聚平台和文化活动发现并弃取东说念主才，建设一批又一批文艺名家，显现于现代文学界，从而股东名门望族的创建职责。

评 论：

原本清源铸族魂 联宗聚力启新程——评乔氏文化设想与联宗联谱实行

姓氏是时髦的基因、眷属的根脉。乔氏宗亲以文物实证、翰墨考辨、文件梳理为根基，以联宗联谱、文化传承、家风成立为抓手，走出一条守正求真、原本清源、凝心聚力的姓氏文化修起之路，为现代中华姓氏文化设想提供了可鉴戒的样本。

乔秀伦先生以出土文物与古翰墨为依据，推翻“乔出自桥”“乔勤鼻祖”等旧说，设立乔先于桥、先秦已有乔姓的新论，把乔姓历史上溯千年，让眷属源头总结史实。乔国乾《梁国乔氏简史》立族魂、彰节气，乔博《乔姓历史名东说念主史料汇编》存史料、扬先贤，三位学者各擅其场、互补复古，构筑起乔氏文化设想的学术骨架与精神高地，澈底解脱鄙俗化、盗窟化的姓氏叙事，总结史学严谨与家国大义。

组织层面，乔氏联宗联谱相持对等自发、集体方案、标准运作，完成议事机制转型、追尊前驱善事、传唱族歌、多元传播，把松散宗亲凝合为有轨则、有温度、有行能源的共同体。学术设想与眷属实行深度会通，让考据后果落地为宗亲认同，让文化自觉革新为联宗能源，收场学术求真与系族凝合的双向赋能。

面向2026，乔氏设立宣传新说、传承文脉、创建望族三大目的，收拢“修谱、建祠、立碑”中枢要务，严守血脉真实、拒却璷黫对接，以文化成立为引颈，育东说念主才、兴文风、振家声。这不仅是一族之盛，更彰显家国一体、忠义传家、民族协作的中华姓氏文化精髓。

以史为根、以文为魂、以情为纽、以法为矩。乔氏文化设想与联宗联谱，是学术自信、文化自觉、眷属自立的天真实行。愿寰宇乔氏齐心同向，让忠耿英烈之族魂永续，让坚毅挺拔之精神传扬，为中华姓氏文化增光添彩。（乔万兴）

本期剪辑：乔万兴

审核：么安全

发布于：陕西省